艾未未的艺术实质

艾未未到现在为止的“艺术”作品，无不是在玩民俗，靠使用“中国元素” 掩盖他作品形式的单调乏味。从明清家具到陶瓷到茶叶，外国人心目中的“中国元
素”里他就差没用丝绸了（作为杭州人我强力推荐他下个作品用丝绸）。此外他的作品都要和政治扯上点关系，摔个罐子说是批评xx对中国文化的毁坏；汶川地
震明明是天灾，也能被他解读为xx残害幼小生灵，由此引发了他那由六千个书包组成的“艺术品”；8月初在四川被打，9月份及时地在他慕尼黑个展开幕前进
了慕尼黑的医院（说是脑出血，同时却还非常清醒地自拍自己的“伤员形象”，之后还把自己的脑部x光片当艺术品卖），一切种种造就了他在西方人心目中“民
主斗士”的光辉形象。有不少人，包括西方人，把艾未未和博伊斯相提并论，但有一点大家要搞清楚，博伊斯始终是立足于德国尝试改变德国，他可从来没有满世
界跑说德国不好，然后还靠这个赚钱。艾未未如果是真心想改变中国，就请他不要没事老往国外跑。西方人难道真的那么情系中国人民，希望我们变得民主自由？
错！西方人对中国又是仇恨又是嫉妒，中国是他们的心头之痒，而艾未未就是给他们搔痒的。
艾未未的“作品”还有一个通病，就是“宏大叙事”，这个国内很多批评家也批评过了，椅子一定要1千张（2007年卡塞尔），书包一定要6千个（2009
年慕尼黑），葵花籽一定要一亿颗（2010年伦敦），茶一定要三吨（2011年柏林）才行，越是在质量上欠缺，就越是在数量上做文章。很多人佩服他“厉
害”，但我希望这些人能够反思一下，这“厉害”到底是“艺术的厉害”，还是“金钱的厉害”。